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第一四八章寺庙里的佛陀 九牛二虎 光前啓後

有關悉數物品中，最寶貴的騾馬市，也以年年歲歲五萬匹的快在遞加。

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在者即興詩的命令下，該署牧奴不單會監視投奔建州人的海南人，還會蹲點自我枕邊的敵人，假定他倆的牛羊數量突出了藍田律法定的數目，他們就必分家。

“佛改了你啊——好虧啊。”

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淳樸的湖南人，在收穫禪師的祝福，及戰略物資大渴望的狀況下，就平地一聲雷了燮草地全民族多姿多彩的生性，在來往說盡此後，她們在甸子上跑馬，叼羊，射箭，接力賽跑，俳，歌詠，喝，狂歡，道賀祥和應得沒錯的貧困生活。

於豬鬃理虧的成了一期很好的貨品嗣後，牧戶們每年只是消把棕毛剃下來，過後授五音不全的漢民商賈，就能用賣豬鬃的錢換回團結要求的裸麥面，茶葉，食鹽，以及反應器。

常國玉道：“你對科爾沁上的人最稔知，你當該怎的轉化呢？”

一來纖度逝去的亡靈，二來，爲在世的牧女祝福，其三，即或爲旭日東昇的河南人撫頂祭拜。

身爲孫國信說的——佛存在於佛寺極樂世界內自終日地。

內蒙公爵們很有膽，一無一個內蒙古千歲應允承擔這麼的準，因故，痛的高傑，李定國挨次派兵出死了這些王侯將相。

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今後的下，這雜種比小我百無聊賴的多，還總說人駛來五洲，假使未能三天三夜幾個女，純樸是白白青春了。

古道熱腸的山東人，在取得達賴喇嘛的禱，與生產資料大得志的事變下，就平地一聲雷了燮草野中華民族繁花似錦的天性，在交往末尾後，他們在草地上賽馬，叼羊，射箭，競走，翩然起舞，唱，飲酒，狂歡，慶和諧合浦還珠是的的特困生活。

愈發是在她們去了翻天深耕的大田此後，他們與藍田城的漢人的證就變得極致的一體。

孫國信瞅着常國玉笑道：“是我變動了佛，偏偏的肉.欲快快樂樂，在我胸中現已病莫此爲甚的僖，而爲人上的出恭脫，纔是真人真事的愉悅。”

謊言解說，陝西的牧工，若是接觸漢民，他倆是未嘗藝術餬口的。

侵越他倆領空的不用是藍田武裝，然那幅遍嘗到了長處，再者被藍田戎用弓箭，鐵一類的冷器械武備風起雲涌的牧奴們。

王公貴族們死了，悽愴的惟獨王公貴族，藍田二把手已經消滅這種事物留存了，因爲，能乖謬不快地王侯將相們只能共建州人的勢力範圍內酸楚。

常國玉統計結末一筆賬目，抱着帳到達了墨爾根大師傅的房間，將賬冊放在閉眼考慮的上人孫國信前頭道：“你沒坑人，你給他倆帶動了他們從不的新的好的生活。

江西公爵們很有勇氣，石沉大海一番新疆王公允許給予如此這般的要求，於是，兇惡的高傑，李定國順次派兵出死了該署王公貴族。

廣東諸侯們很有膽氣，泯沒一番廣西千歲首肯收受這麼的準譜兒，遂，盛的高傑，李定國歷派兵出死了那些王侯將相。

強巴阿擦佛大的際能爲山九仞，薄下又是一花時期界。

咱倆看了景觀，得意就成了我們的性命，而民命太短，山光水色太多，不再失去，縱然白活一場便了。”

在他們的私心，磨滅什麼樣小子比優質愈重視了，即或，孫國信要成佛。

於今，這個市面都化爲繼藍田商場除外，最小的一下市，每年的出水量遠可觀，且利遠贍，僅一番前仆後繼十五天的集市，就能爲藍田帶動近絕對枚現洋的捐稅。

孫國信說的很知曉，他便要成佛，雖常國玉隱約可見白喲纔是佛，哪樣幹才成佛，才力抱大解脫，這並能夠礙他愛護孫國信的雄心勃勃。

“對的，不可不省略，總人口越多，犯錯的大概就越大，佛消亡於禪房裡面自一天地，寺觀外圈的現實性生計中的人人，索要有人去自律她們，去疏導她們，末福氣他倆。”

從今鷹爪毛兒不攻自破的成了一度很好的貨品過後，牧民們每年惟有急需把鷹爪毛兒剃下，後來交鳩拙的漢人商戶，就能用賣雞毛的錢換回自家特需的裸麥面，茶，氯化鈉，暨點火器。

在雲昭早已戒指了宣府，菏澤，過眼煙雲了攀枝花後，藍田城就成了安徽人唯獨美生意的點。

常國玉統計完畢煞尾一筆賬，抱着帳本來到了墨爾根師父的間，將帳位居閉眼想想的大師傅孫國信前頭道：“你沒哄人，你給他倆帶到了她倆尚無的新的好的活着。

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常國玉以至不掌握從那裡揮灑。

與關外等同，王侯將相們允諾許保有過一千隻羊，一百頭牛，跟十匹轉馬以下的金錢，關於奴隸，這種事一發想都並非想。

售牛羊的數目字一發落得了入骨的三上萬頭只。

“你的義說，你就該跟雲上歲數相通，只拿恩澤，不幹現實是吧？”

首四八章禪寺裡的佛陀

說罷，就抱着帳偏離了這間亮堂堂的室，而孫國信通過窗戶瞅着原野上怒放的格桑花在迎風舞動，情不自禁手合十道：“強巴阿擦佛。”

沉吟了一夜事後，他終久在牆紙上墜入一人班字——論遊牧民族的打點之我的初見。

浮屠突發性是不可一世的，且各處不在。

這時的科爾沁上，一度冰釋咋樣王侯將相了，該署人依然被高傑，以及後起管轄科爾沁的李定國集團軍處事的一塵不染。

在雲昭早就負責了宣府，布加勒斯特，毀掉了曼德拉從此，藍田城就成了江蘇人唯一酷烈貿的場合。

咱倆看了景，風光就成了咱倆的民命，而活命太短，光景太多，屢錯開，不畏白活一場而已。”

之前的時光，這兵比諧和委瑣的多，還總說人到來世上，一經能夠半年幾個婦女，淳是無條件年輕氣盛了。

真情作證，遼寧的牧工，借使距離漢民，他們是自愧弗如長法飲食起居的。

攻擊她們領空的不用是藍田人馬，但那些嘗試到了長處，還要被藍田軍用弓箭，兵戎二類的冷兵武裝力量始發的牧奴們。

與關東同，王侯將相們不允許享有逾越一千隻羊，一百頭牛，和十匹白馬如上的財產，關於奴僕，這種事愈來愈想都毫無想。

這麼樣一來，草甸子上就呈現了一度很科普的景，係數的牧工家中，基本上所以兩口之家的模式消亡的，至多，縱兩個一年到頭澳門人帶着一期莫不幾個年幼的娃兒頂着一下鹿場。

空言講明，湖北的牧工，假諾挨近漢民，他倆是消失手段飲食起居的。

雲昭總合計舉事纔是最難的，據此他逃脫了本條最難的路，除過看着建州人禁絕她倆貪便宜除外，就待在北段瞅着李弘基，張秉忠該署人把日月環球弄得掀天揭地，融洽末梢坐收田父之獲。

“人的思想是用不完的，我輩看得過兒在隨想中創制一個百科的環球，而真正的世上是不意識要得這種東西的，傖俗是醜惡的，是傷良心的，故而，佛說：‘動物羣皆苦。”

他的神蹟傳了草甸子，他竟自在漢人六腑中卓絕的玉山雪峰上也抱有一座殿，空穴來風，就連漢民的太歲雲昭九五，在爲法師墨爾根戴上佛冠的天道，也絕世的敬愛。

玉山館出來的人，都些許喜洋洋被被人牽着鼻子走，他倆每股人都有闔家歡樂的地道。

強巴阿擦佛偶發性又是多猥鄙的，殆猥鄙到了熟料中。

一來低度遠去的陰魂，二來，爲生存的牧民禱，三，縱使爲考生的廣東人撫頂祭天。

智謀只好營暫時一地，可以能共存。

說罷，就抱着帳本遠離了這間敞亮的房間，而孫國信經過軒瞅着田地上放的格桑花正在頂風舞，身不由己兩手合十道：“佛。”

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起豬鬃無緣無故的成了一個很好的貨事後，牧民們歲歲年年但需要把棕毛剃下，日後交付拙笨的漢民經紀人，就能用賣豬鬃的錢換回自個兒要求的裸麥面，茗，鹽巴，及輸液器。

古道熱腸的遼寧人，在獲取上人的祈福，同生產資料大饜足的氣象下，就發生了投機草地部族燦爛的秉性，在交易告竣後，他倆在草野上賽馬，叼羊，射箭，俯臥撐，舞蹈，唱，喝酒，狂歡，道賀燮失而復得無誤的雙差生活。

王侯將相們死了，悲慼的單單王公貴族，藍田部下早已冰釋這種對象有了，因此，能邪痛苦地王侯將相們只得組建州人的地盤內哀悼。

在雲昭業經捺了宣府，梧州，煙雲過眼了丹陽過後，藍田城就成了海南人獨一精彩生意的處。

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年年七月半年，墨爾根上人城市在藍田體外開一場浩瀚的法會。

雞皮，豬皮，和各類耐存儲的奶原料的殘留量也遠超歷朝歷代。

設到六月，就會有上百的牧戶從四海集合到藍田東門外，在泛一望無垠的草野上聽喇嘛提法，法會完結事後，即排山倒海的法學會。

孫國信不願意涉企世俗的事變，這亦然相符藍田律的，在碧空代表大會裡，爲着夫事變仍然爭嘴過過多次了，當今，到底有一期定論了。

關於兼而有之貨品中，最華貴的川馬貿，也以歲歲年年五萬匹的速在與日俱增。

佛爺偶發性又是頗爲蠅營狗苟的，殆卑劣到了土中。

常國玉不明不白的道：“然而，她倆很美滿。”

售賣牛羊的數字益抵達了可觀的三萬頭只。

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“你的心願說，你就該跟雲十分天下烏鴉一般黑，只拿人情，不幹實事是吧？”